割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一些犹太(tài)人(rén)割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如(rú)今(jīn)的文(wén)明社会(huì)看(kàn)起来(lái)的话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其(qí)实发(fā)生(shēng)在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人(rén)间(jiān)已(yǐ)经变(biàn)了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他(tā)，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨(zhǐ)意(yì)去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的(de)和亚(yà)伯(bó)兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间(jiān)彼此的约定中的(de)福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊典，他(tā)的子子孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什(shén)么

在(zài)这(zhè)次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦(jiā)南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记(jì)号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊(mǎi)来(lái)的孩子都(dōu)是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自(zì)己或者(zhě)是自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人的(de)一种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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