远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shē阿富汗是哪一年灭亡的n)边(biān)人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之则(zé)不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是(shì)指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平(píng)权的(de)现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调这一(yī)点，是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决(jué)定(dìng)性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的(de)。

　　关于远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)以(yǐ)及(jí)远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊是什(shén)么意思(sī)呢，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊(xù阿富汗是哪一年灭亡的n)，远(yuǎn)则不逊(xùn)近则(zé)怨,前(qián)一句是什么(me)？，远则怨,近(jìn)则不恭等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿阿富汗是哪一年灭亡的(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一(yī)点，是(shì)因为古代与现代(dài)的(de)社(shè)会形态和(hé)文化背景(jǐng)差(chà)异巨大(dà)，而这(zhè)些因素(sù)对(duì)于群体的心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性(xìng)的作(zuò)用。

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