社日节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社(shè)的(de)。关于社日(rì)节是什么节日以及社(shè)日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收(shōu)的(de)传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日(rì)子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据干支(zhī)历(lì)法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社(shè)按(àn)立(lì)春后第五个(gè)戊日推(tuī)算，一(yī)般(bān)在农历二(èr)月初二前(qián)后(hòu)，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为(wèi)土生万物(wù)，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一勿必和务必的区别，务必是什么意思呀。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗(sú)，如(rú)在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节(jié)”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地(dì)庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村外(wài)头(tóu)大树下，砌(qì)个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造(zào)的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给添了(le)俗(sú)称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一(yī)二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰(f勿必和务必的区别，务必是什么意思呀ēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞

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