生乎吾前(qián)其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语是这(世界上性功能最强的国家是哪个国家zhè)句话的意(yì)思为生在(zài)我前面，他懂得道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文言文(wén)的相关知(zhī)识(shí)，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七(qī)年至十八年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国(guó)子(zi)监四(sì)门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时的(de)上(shàng)层社(shè)会，看不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师(shī)”和(hé)“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至十八(bā)年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时(shí)的上(shàng)层社会(huì)，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾”这句(jù)话中有两处介宾(bīn)结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我(wǒ)之前）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文言文常见(jiàn)的(de)“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这(z世界上性功能最强的国家是哪个国家hè)个(gè)状语放在谓语(yǔ)形容词(cí)“先(xiān)（早）”的(de)后(hòu)面(miàn)。

　　文(wén)言(yán)文的状语(yǔ)并不是一定要后置(zhì)的(de)，但是，有一种状语必(bì)定后置(zhì)，那就是介宾结(jié)构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容(róng)词的，表示谓语中心词的状态(tài)、方式、时(shí)间(jiān)、处所或程度(dù)。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态、程度时，一般不需要用介词“介(jiè)入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时，往往需要用(yòng)介词来引(yǐn)入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介词引入的对象，属(shǔ)于介词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这样的结构(gòu)叫(jiào)“介宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要(yào)放在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝说(shuō)他(tā)”，表述(shù)为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代(dài)汉语(yǔ)也有状语后置的情况，例如问题中的例子(zi)，也可(kě)以说成“生在我之(zhī)前(qián)”；“早于我(wǒ)”。

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