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五斤等于多少克，五斤等于多少克千克非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么是练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结的果实的。

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非(fēi)练(liàn)实不食的(de)练实(shí)是什(shén)么意思，练(liàn)实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练五斤等于多少克，五斤等于多少克千克。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结(jié)实(shí)、富(fù)足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国(guó)中(zhōng)期著(zhù)名的(de)思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三(sān)日(rì)三夜。五斤等于多少克，五斤等于多少克千克p>

　　庄子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南(nán)海，而(ér)飞(fēi)于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的(de)相对(duì)性和认知(zhī)过(guò)程的(de)变(biàn)异性，指出了认知(zhī)之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物(wù)变化的不定因(yīn)素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归(guī)无(wú)为(wèi)，这便是庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。