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大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情(qíng)是(shì)何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴(chī)情的(de)双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去(qù)一(yī)生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地(大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗dì)方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄(zè)韵(yùn)。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写(xiě)雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难(nán)以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的(de)雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了(le)词(cí)人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期(qī)著名文(wén)学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在(zài)文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名(míng)；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮雪的(de)意思(sī)是什么(me)

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是(shì)作者借周围(wéi)景物(wù)衬(chèn)托大(dà)雁殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思(sī)是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思和含(hán)义，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意境，千(qiān)山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪(xuě)诗句意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗(de)意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任(rèn)它多(duō)少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风(fēng)暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热(rè)闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生(shēng)活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的(de)酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借(jiè)助(zhù)对(duì)历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中(zhōng)一对(duì)比(bǐ)翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它(tā)们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之(zhī)，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际(jì大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗)在(zài)文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。