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菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而(ér)后致(zhì)知是什么意(yì)思，致知在格物格物的意(yì)思是“致知(zhī)在(zài)格物，物格而(ér)后知至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

　　关于致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致知(zhī)在格物(wù)格物的意思以及致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物,物(wù)格(gé)而后(hòu)知至,知(zhī)至而后(hòu)意诚(chéng)，致知在格物格物的意思，致知在格物的翻(fān)译，致知在格(gé)物下一句等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

致知在格物格(gé)物而后致知是什么(me)意思，致知在格物(wù)格物的意思

　　“致(zhì)知在格物(wù)，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其(qí)意(yì)者，先致其(qí)知，致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至，知至而(ér)后意诚，意诚(chéng)而后心(xīn)正，心(xīn)正而后身修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治(zhì)，国治而(ér)后(hòu)天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明(míng)正大品德的(de)人，先要(yào)治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要(yào)修(xiū)养自身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端(duān)正自己的(de)思想，先(xiān)要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己获(huò)得知识，获得知识的途径在于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过(guò)对万(wàn)事万物的认识研(yán)究，才菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗能获得知识。

　　获得(dé)知识后(hòu)，意念才(cái)能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才(cái)能管理(lǐ)好家庭家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及(jí)其(qí)门徒留下(xià)来(lái)的遗(yí)书，是儒学的入门(mén)读物(wù)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹(xī)把(bǎ)它(tā)列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的(de)学生曾子(zi)记(jì)录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的人(rén)生进修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书五经，我(wǒ)们发现，儒家(jiā)的全(quán)部学(xué)说(shuō)实际上都(dōu)是循着这三纲八(bā)目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把(bǎ)打开儒学(xué)大门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印，你就会(huì)登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物，物格(gé)而后知至(zhì)，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天下(xià)者(zhě)，先治其国(guó)；欲(yù)治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意(yì)者(zhě)，先致(zhì)其(qí)知(zhī)；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心(xīn)正而后(hòu)身修(xiū)；身修而后(hòu)家齐；家齐(qí)而后国治(zhì)；国治而后天下(xià)平。

　　翻(fān)译：古代那些要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自己的(de)国家；要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；要(yào)想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性；要想修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性(xìng)，先要端(duān)正自己(jǐ)的(de)心思；要(yào)想端(duān)正(zhèng)自己的(de)心(xīn)思，先要(yào)使自己的意念真诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)革除(chú)不(bù)好的(de)思(sī)想；认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里(lǐ)如一。

　　意(yì)念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思(sī)才(cái)能端正；心(xīn)思端正后才能修养品(pǐn)性；品性(xìng)修养后才能管理好家庭(tíng)和家(jiā)族；管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国(guó)家后天下(xià)才能太(t菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗ài)平。