在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景(jǐng)交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也(yě)应该力图(tú)将全诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使(shǐ)人获得(dé)了(le)一个(gè)与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密(mì)麻(má)麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的(de)向往一(yī)目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融(róng)成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等(děng)时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却(què)形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的(de)绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特(tè)色(sè)的艺术风格n是什么化学元素，n是什么化学元素符号。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独(dú)特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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