三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思(sī)为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)，今(jīn)天小编就来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国(guó)传统文化的(de)文(wén)学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统国学及历(lì)史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国(guó)不可多得(dé)的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载(zài)着一个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神(shén)，体现了独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族(zú)文(wén)化，在世界(jiè)上也是举足轻重(zhòng)，并受(shòu)到(dào)全(quán)世(shì)界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素(sù)材(cái)，植根于传(chuán)统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的(de)影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习(xí)重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变(biàn)的社会环境下，德育(yù)教(jiào)育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把传承中(zhōng)华(huá)民族(zú)经典传统文化作为新时(shí)期德育教育发展的重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的教育(yù)中，是把德育(yù)放在首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传(chuán)统(tǒng)文化是(shì)中华(huá)先贤们几千年来智慧(huì)的(de)结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几(jǐ)千(qiān)年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒。

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