三字(zì)经中(zhōng)苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句是这句话的(de)意思为：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今(jīn)天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传(chuán)统文化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理、人(rén)伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了解了常(cháng)识、传统国学(xué)及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版本，全文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精神(shén)，体现了独特的教(jiào)育思想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形(xíng)成的(de)独特的民族文(wén)化，在世界上也是举足(zú)轻重，并(bìng)受到全世界(jiè)的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是(shì)以(yǐ)中国历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和环(huán)境(jìng)对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂多变的社会环境下，德育教育(yù)也成为(wèi)现行教育改革所面临的(de)一个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把(bǎ)传(chuán)承中(zhōng)华民(mín)族经典(diǎn)传统文(wén)化作为新(xīn)时(shí)期(qī)德(dé)育教(jiào)育(yù)发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育(yù)中(zhōng)，是把德育放(fàng)在首位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

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