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　　颜元的教育思想：1、培养目标：“实(shí)德实才之士”：颜元认(rèn)为人(rén)才是治国安民的(de)根(gēn)本，而人才主要依靠学校教育来培养。

　　学校(xiào)教育的培养目标是“实(shí)德实才之士(shì)”，即品德(dé)高尚、有真才实学的经世(shì)致(zhì)用人才。

　　“实德实才之士(shì)”有两(liǎng)种，一种是“上(shàng)下粗精皆尽(jǐn)力求全(quán)”的通才，另一种是“终身止精(jīng)一艺”的专门人才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把(bǎ)以“六艺”为中心的“三(sān)事”、“六府(fǔ)”、“三物”作为教育内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”的政治(zhì)理想，还提出教育要“兵商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别农(nóng)合一”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教(jiào)学方法：“习行(xíng)”：“习性”，即学(xué)习与实践相(xiāng)结(jié)合。

　　第(dì)一(yī)，教(jiào)学(xué)要联系实际，观察(chá)、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门(mén)读书和空谈理义，因为其脱离实际(jì)，不能解(jiě)决实际问题还(hái)影(yǐng)响健康。

　　第三(sān)，并非排斥通过读讲来学习知识(shí)，而是主张读书、讲学、习行相结合。

　　第四，人(rén)获得知识的目的在于“实行(xíng)”和“实用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元在自己规划的漳南(nán)书院中(zhōng)，陈设六斋，并(bìng)规定了各斋具(jù)体(tǐ)教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳(zhāng)南(nán)书院(yuàn)的(de)六(liù)斋分别为文事斋、武(wǔ)备(bèi)斋、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖括斋。

　　之(zhī)所以暂设(shè)“理学斋(zhāi)”和“帖括斋”，是为了(le)适应(yīng)当时的实际，等时机到了(le)则关闭这两斋。

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