不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师(shī)为耻的(de)不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不良(liáng)风(fēng)气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十(shí)七(qī)，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古文(wén)，六经(jīng)的经文和传文都普遍(biàn)地学习(xí)了，不(bù)受时俗(sú)的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不(bù)受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句(jù)话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生(shēng)乎(hū)吾后，其(qí)闻道罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎(hū)？是故(gù)无罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片贵无(wú)贱(jiàn)，无(wú)长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人(rén)之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子(zi)，择师而教之(zhī)；于其(qí)身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授之书而(ér)习其(qí)句读(dú)者，非吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉(yān)，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子(zi)云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼年相(xiāng)若也(yě)，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反不(bù)能及(jí)，其(qí)可怪也(yě)欤！

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