君子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借(jiè)助(zhù)”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　文章大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们(men)熟悉(xī)的事物，又包含(hán)丰富(fù)的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接(jiē)说明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是(shì)本文(wén)在(zài)写作上的一大(dà)特色(sè)。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因此宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非(fēi)生异(yì)也，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非(fēi)异也，余宴简善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般(bān)人相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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