什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是关注人的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求人(rén)的(de)个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性(xìng)创造性(xìng)，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进又(yòu)密(mì)切(qiè)相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一(yī)种物质(zhì)生命的(de)存在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还(hái)是实现自身发展方(fāng)面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人的(de)社会价值(zhí)和个(gè)体价值的统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活的(de)主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精神(shén)生(shēng)活乃至整个社会生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善人(ré足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务n)的生活(huó)、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层面的需要;不(bù)仅创造条件满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享受需要(yào)，更着力于(yú)人的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面(miàn)素(sù)质(zhì)都得到较好的发展或达到(dào)一定水平(píng)的发展;是在承认人(rén)的(de)差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发(fā)展，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的(de)关注(zhù)、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的存(cún)在(zài)、人的价值、人的意义(yì)尤其(qí)是人(rén)的(de)心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一(yī)般的物(wù)，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存(cún)在方式，社会要关注人的(de)精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民(mín)的物(wù)质生活水平得到了极大(dà)的提高，物(wù)质文(wén)明的进步使人(rén)们(men)的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决(jué)，市(shì)场化为(wèi)人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经(jīng)济(jì)的实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济(jì)条件下，在(zài)现(xiàn)代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的(de)迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代(dài)对物(wù)质(zhì)生活(huó)的迫(pò)切需要，另(lìng)一方面却是这种需要与(yǔ)社(shè)会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书(shū)记(jì)对宣传(chuán)工作提出了以科(kē)学的(de)理论(lùn)武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚的(de)精(jīng)神(shén)塑(sù)造人，以(yǐ)优(yōu)秀的(de)作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻信(xìn)息价值和(hé)文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的(de)读者，为自(zì)身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市(shì)场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的(de)个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执(zhí)政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人(rén)内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和(hé)社(shè)会，正确对待困难(nán)、挫(cuò)折(zhé)和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么意思(sī)？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的(de)生存状况的关注、对人的(de)尊严(yán)与(yǔ)符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的(de)肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社会和中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化(huà)的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人际间相(xiāng)互(hù)关系(xì)准则(zé)。

　　在(zài)中国传(chuán)统足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务人文关怀思想中，在处理人(rén)与人之(zhī)间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在(zài)处世立(lì)身方面(miàn)提(tí)出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面(miàn)做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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