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君子(zi)性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么(me)句式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的(de)含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动(dòng)人。

君子(zi)非生异也，善假于物(wù)也出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子(zi)的资质秉(bǐng)性（跟一般(bān)人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了(le)。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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