莫问前程上一(yī)句是啥？是但行好(hǎo)事(shì)的。关于莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥以及(jí)莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是什么？，有(yǒu)句(jù)话叫(jiào)莫(mò)问前程(chéng)牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而(ér)不(bù)要去牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能(néng)在事态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句(jù)是但行好事，意思(sī)是(shì)自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

这句(jù)话传(chuán)递(dì)了两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举(jǔ)的(de)担(dān)当之心。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不奢(shē)望(wàng)回报(bào)、报(bào)酬的(de)豁达(dá)之(zhī)心(xīn)。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部身上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样几(jǐ)个方面(miàn)：一是谈(tán)人(rén)及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处世(shì)，四是表达对(duì)读书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附(fù)势，从而使(shǐ)世界布(bù)满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报应的(de)内容，认为人(rén)的(de)一切都是(shì)命运安排的，人应行善，才会(huì)有好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何(hé)待人接(jiē)物(wù)，这部(bù)分内容是全文的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让(ràng)多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观能动(dòng)性，认为(wèi)这是做事的原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也不乏劝(quàn)人向(xiàng)善害人(rén)之(zhī)心不可(kě)有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要(yào)、孝义的可贵，这(zhè)些(xiē)观(guān)点(diǎn)体现了(le)正统的儒(rú)家精神(shén)。

　　但(dàn)也(yě)正是由于这种庞(páng)杂，不(bù)同思想的人都可以从中看(kàn)到(dào)自己认可的格(gé)言，使之(zhī)具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必(bì)然(rán)打(dǎ)上那个时代(dài)的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带(dài)有明显的封建迷(mí)信、宿命(mìng)论的(de)色彩；有的内容以个人(rén)为中心(xīn)，反(fǎn)映了当时及时(shí)下人们普遍存在(zài)的(de)自私(sī)自利、损人(rén)利己的思想；有的反映(yìng)了在当(dāng)时(shí)乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸厌(yàn)世(shì)的消极人生哲(zhé)学；有的在当(dāng)时社会不(bù)失(shī)为对(duì)社会现象的(de)正牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质(zhèng)确(què)反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义比(bǐ)较模糊(hú)，或者只有片(piàn)面的(de)真(zhēn)理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这(zhè)些都(dōu)是(shì)不符合时代(dài)精神的，我们要(yào)在阅(yuè)读时采取批判(pàn)的(de)态度(dù)，明(míng)察(chá)扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用(yòng)。

莫问前程(chéng)的上一(yī)句是(shì)什么

    　1、莫问前程的前一(yī)句(jù)是但行好事。

　　但行好事，莫问前(qián)程(chéng)的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

　　行(xíng)善不但是一个人道德品质高尚的表现(xiàn)，更是为自己和(hé)家(jiā)人积德。

　　所(suǒ)以只管去(qù)做好(hǎo)事，不(bù)要问(wèn)做了好(hǎo)事会(huì)给自己带来什(shén)么利益(yì)，因为善有(yǒu)善(shàn)报。

　　2、这句话(huà)出自明代(dài)的《增广贤文》，原文是(shì)：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　钝鸟(niǎo)先(xiān)飞(fēi)，大器晚成(chéng)。

　　一年之计在于春，一日之计在于寅。

　　一家之计(jì)在于和(hé)，一(yī)生之(zhī)计(jì)在于勤。

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