题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事物本(běn)质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现(xiàn)在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的(de)真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活(huó)中的(de)事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难(nán)看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既(jì)有(yǒu)情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地过(guò)江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发(fā)，勾画(huà)出(chū)庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面(miàn)了(le)解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须(xū)出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐(lú)山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的(de)本质(53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌0; line-height: 24px;'>53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌zhì);如果不(bù)是(shì)处在(zài)错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个人的局(jú)限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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