敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部(bù)分未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能(néng)会影响观看者(zhě)三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不(bù)适(shì)，请当(dāng)作故事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而且(qiě)呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的(de)文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼(liàn)金术(shù)，很(hěn)多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年的(de)时候为什么(me)会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄(xuán)学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系列的科学研(yán)究(jiū)也(yě)是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是(shì)出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

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著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的(de)第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛(niú)顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什(shén)么(me)呢？他(tā)其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单(dān)位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提(tí)出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到(dào)了(le)另一位古(gǔ)希(xī)腊(là)的(de)哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么)，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有多长，所以只要了(le)解(jiě)金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的地球周长数据(jù)。从而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个(gè)东西实(shí)在(zài)是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可(kě)能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的(de)末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然(rán)后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内容都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会(huì)降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什(shén)么研(yán)究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未(wèi)来世(shì)界的(de)预测，这(zhè)个有(yǒu)机(jī)会(huì)再(zài)详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研(yán)究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精(jīng)力去研(yán)究(jiū)，这(zhè)也(yě)是他站在科(kē)学角度上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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