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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万(wàn)五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　关(guān)于劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思以及劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话(huà)出自哪里，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人(rén)是什么意(yì)思(sī)，劳心者治人 劳力者治于人原文(wén)，劳心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)谁说(shuō)的等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导(dǎo)就没(méi)有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的(de)做体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人(rén)者食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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