然则全国之事的然则(zé)是什么意思，然(rán)则(zé)全国(guó)之事的然则翻译是“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

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然则(zé)全国(guó)之(zhī)事的然则是什么意思(sī)，然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译(yì)

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是连(lián)词(cí)，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思是已然这样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：一(yī)老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮(fú)，水不能冲石，其(qí)反激之力，必于(yú)石(shí)下迎水处(chù)啮沙(shā)为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠(diān)；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层(céng)次明晰(xī)，其行文结构(gòu)首(shǒu)要环(huán)绕石兽的(de)搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者依照(zhào)自己(jǐ)从(cóng)书本上学来的常识(shí)进行推理也不正确，他的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气(qì)，可是现实(shí)仍是现(xiàn)实(shí)，依照(zhào)学者的(de)理论和(hé)办法向(xiàng)地(d皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码ì)下(xià)发(fā)掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不(bù)到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙(shā)等(děng)习性有更详尽(jǐn)的(de)了解，因而能(néng)得出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全国之(zhī)事中(zhōng)的然则”是什么(me)意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是(shì)清代文(wén)学(xué)家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下(xià)贱，固颠(diān)；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则(zé)全国之(zhī)岩(yán)山(shān)事，但知其一，不(bù)知其二者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当地(dì)寻觅它(tā)们(men)，不(bù)是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻(xún)到了石兽(shòu)。

　　已然这(zhè)样那么全国的事，只知道(dào)表面现(xiàn)象(xiàng)，不(bù)知道底子道理的状况有许多，莫(mò)非(fēi)能够依(yī)据某(mǒu)个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述(shù)了一(yī)则十分有教育含义的(de)寓(yù)言故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的(de)愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的(de)思(sī)想(xiǎng)和知道具有较大的启(qǐ)示和(hé)指导(dǎo)含义。

　　全文(wén)层次明晰，其行文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在(zài)戏剧性的(de)情节中发(fā)掘出日子(zi)中的道(dào)理。皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码

　　庙里(lǐ)的讲(jiǎng)学家和普通人相(xiāng)同(tóng)，由于(yú)对外界事物的(de)知(zhī)道(dào)有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从书本上学来的常识进(jìn)行推理(lǐ)也不正(zhèng)确，他的一套理论(lùn)或(huò)许能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可(kě)是(shì)现实仍是现实(shí)，依照学者的理论和办法向地(dì)掘胡下(xià)发掘，必定(dìng)也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙(shā)等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在(zài)上(shàng)游(yóu)寻觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

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