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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于(yú)武则天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实(shí)现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政(zhèng)得(dé)到(dào)女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加(ji正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？ā)振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心(xīn)不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对(duì)幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自(zì)我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的(de)宇(yǔ)宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌(líng)空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写(xiě)空(kōng)间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其(qí)客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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