杞人(rén)忧(yōu)天文(wén)言文(wén)翻译及原文，列(liè)子杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻(fān)译

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　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心(xīn)天会塌(tā)、地会(huì)陷，自己无处(chù)存身，便(biàn)食不下(xià)咽，寝不(bù)安席。

　　另外(wài)又有个人羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度为这个杞国(guó)人的忧愁(chóu)而忧(yōu)愁，就(jiù)去开导他，说：“天不(bù)过(guò)是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方(fāng)没(méi)有空气(qì)的。

　　你一(yī)举一(yī)动(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天(tiān)会(huì)塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气(qì)中发光的东西(xī)，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不(bù)会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，填满(mǎn)了(le)四(sì)处，没(méi)有什么地方是没(méi)有土块的(de)，你行走跳跃(yuè)，整(zhěng)天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个杞(qǐ)国人才放(fàng)下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光(guāng)养晦“三(sān)年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危(wēi)难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并(bìng)率领(lǐng)南蛮(mán)附(fù)庸各国的军队会聚到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国(guó)危在(zài)旦夕。

　　楚庄王(wáng)火(huǒ)速派(pài)使者(zhě)联(lián)合巴国、秦国从(cóng)腹背(bèi)攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸(yōng)都方城四面楚歌(gē)，遂为(wèi)三国所灭，楚(chǔ)王实(shí)现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一(yī)个很有气量的(de)人。

　　当时太(tài)平公(gōng)主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义(yì)等大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年，太(tài)平(píng)公主事发被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人很多，象先(xiān)暗中化解，救了许(xǔ)多(duō)人(rén)，那(nà)些(xiē)人事(shì)后都不知(zhī)道(dào)。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南道按察使，一个司马劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚来(lái)树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的(de)人讲羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度(jiǎng)理就可以(yǐ)了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民(mín)有罪了，大多(duō)开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情都(dōu)差不(bù)多的，难道他们不明白(bái)我的话(huà)如果(guǒ)要用刑，我看应(yīng)该(gāi)先从(cóng)你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原文(wén)及翻译注(zhù)释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文(wén)如(rú)下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自己没有可(kě)以生存的地方，于(yú)指渗(shèn)是睡(shuì)不着吃(chī)不(bù)下。

　　又有个(gè)人为(wèi)这(zhè)个杞国人的担心(xīn)而担心(xīn)，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是(shì)积(jī)聚的气体罢(bà)了，没(méi)有(yǒu)哪个地方是(shì)没有空气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天(tiān)都在空气(qì)中进行，为(wèi)什么还担心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚(jù)的气体，那么太阳、月亮、星(xīng)星就(jiù)不会(huì)掉下来吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)也是空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来(lái)，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地(dì)陷(xiàn)下去了(le)怎(zěn)么(me)办？”劝导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，它填满了(le)四(sì)处，没(méi)有哪个地方是没有孝(xiào)逗(dòu)山(shān)土块的(de)。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上进行，为什么(me)还担心(xīn)地(dì)会陷下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下心(xīn)来很开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也放(fàng)下心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月(yuè)、星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀(yào)者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详(xiáng)细(xì)介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时(shí)期道家经典(diǎn)著作《列子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过(guò)杞人担忧天地(dì)崩坠的故(gù)事，嘲(cháo)笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无(wú)必(bì)要(yào)的担心(xīn)和无穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸人(rén)，告诉人(rén)们不要(yào)毫无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意(yì)赅(gāi)，逻(luó)辑严谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这(zhè)则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为(wèi)了在文章中形象(xiàng)地说(shuō)明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采(cǎi)用了(le)这则寓(yù)言。

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