高山(shān)流水是什(shén)么意思服(fú)务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思(sī)是高(gāo)山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙的。

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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次(连云港灌南邮编号是多少cì)，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，连云港灌南邮编号是多少突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实(shí)在(zài)是太高(gāo)明了，您(nín)所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来(lái)会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好(hǎo)他(tā)们(men)会(huì)推(tuī)出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发展，采耳(ěr)无(wú)论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年(nián)服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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