四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方(fāng)法，强调(diào)人们在(zài)认识(shí)世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪(jì)下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zh豫n是河南哪里的车牌ī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东豫n是河南哪里的车牌西(xī)，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义(yì)联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)豫n是河南哪里的车牌，即(jí)意味着某种行为的道德价(jià)值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提(tí)出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的(de)东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活(huó)对一个(gè)人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以来关于(yú)艺术具(jù)有教育(yù)作用(yòng)、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣(xuān)扬(yáng)人类是(shì)一个(gè)整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由(yóu)智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的(de)基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希(xī)腊(là)人如何回答(dá)我们(men)的道(dào)德困境

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