生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思(sī)为生(shēng)在我前面(miàn)，他懂得道理(lǐ)本来就(jiù)早(zǎo)于(yú)我(wǒ)的。

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生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了(le)这篇文言(yán)文的相关知识(shí)，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当(dāng)时的上层(céng)社会(huì)，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫(fū)阶层(céng)中存在(zài)着既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人(rén)们在(zài)“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七(qī)年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后(hòu)，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层(céng)社会(huì)，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两(liǎng)处介(jiè)宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之(zhī)前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是(shì)文言文常见的(de)“状语余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状语并(bìng)不是一定(dìng)要后置的(de)，但是，有一种状语必定后置，那(nà)就是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是(shì)用来修饰、限制谓(wèi)语动(dòng)词或形容(róng)词(cí)的，表(biǎo)示(shì)谓语中心(xīn)词的状态、方式、时(shí)间、处所或(huò)程度(dù)。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般(bān)不需要用介词(cí)“介(jiè)入(rù)”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示(shì)方(fāng)式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词引入(rù)的(de)对(duì)象，属(shǔ)于介词的宾(bīn)语。

　电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文　竖让这(zhè)样的结(jié)构叫“介宾结(jié)构”。

　　文(wén)言文凡(fán)是介宾结构(gòu)都要放(fàng)在谓语中心词(cí)的后面。

　　如“在(zài)市场(chǎng)上买的”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说他”，表述为(wèi)“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其(qí)实(shí)，现代汉语也(yě)有状语(yǔ)后置的情况，例如(rú)问题中的例子，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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