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高山流水是(shì)什么意(yì)思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到(dào)泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说(sh为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别uō)的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山(shān)流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他(tā)们(men)会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到(dào)自(zì)己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清(qīng)初时(shí)，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人(rén)人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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