三十六洞天七十(shí)二福地分别是哪里，福地洞天啥意(yì)思是“福地洞(dòng)天”的意思(sī)：原为道(dào)家语，指神道居住(zhù)的名山胜(shèng)地的。

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三十六洞天七十二福(fú)地分别是哪(nǎ)里(lǐ)，福地(dì)洞天啥意(yì)思(sī)

　　“福地洞天”的意思：原(yuán)为道家(jiā)语，指神道居住的名山胜地。

　　后多比喻风景优(yōu)美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞(dòng)天(tiān)、三(sān)十六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记(jì)》内容简介：序按道教经典《龟山白玉上经(jīng)》具列(liè)神仙所居名(míng)山胜(shèng)境(jìng)。

　　首列太上“十大(dà)洞天(tiān)”，次列(liè)“三十(shí)六(liù)小洞天”，后列(liè)“七十二福地(dì)”。

　　所(suǒ)谓神仙所居(jū)，洞天福(fú)地(dì)，皆位山(shān)岩，并注方阔，所属州县境域(yù)，可资地理考索(suǒ)。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游记(jì)》第四回：大王在(zài)这福(fú)地(dì)洞天之(zhī)处为(wèi)王，多少(shǎo)尊重快乐，怎么肯去与(yǔ)他做马夫。

　　明·高明《汲古阁(gé)本琵琶记．第(dì)三出》：这般样福地洞(dòng)天，可知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清(qīng)·曾(céng)朴《孽(niè)海(hǎi)花》第七回：一(yī)到南边，果然山明川丽，如登福(fú)地洞天。

道(dào)教所向往的十大(dà)洞天、三十六(liù)小洞天、七(qī)十二福地在哪里？

　　道教所(suǒ)向往(wǎng)的十(shí)大洞天(tiān)、三十六小(xiǎo)咐梁洞天、七(qī)十(shí)二福地其实(shí)指(zhǐ)的就是一些(xiē)具有名山(shān)大川的地方，或者是一些人(rén)迹(jì)罕至，但(dàn)是(shì)风景(jǐng)优美的地方，因为(wèi)环境好，又没有人打(dǎ)扰是非常适合修(xiū)炼，因此道教把这些地(dì)方称为(wèi)是“福地(dì)洞天”，而十(shí)大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二(èr)福地遍布(bù)衡(héng)谈运了中国的很(hěn)多省市，但是有些地方现(xiàn)在已(yǐ)经(jīng)衰败了，也找不到具体的位置(zhì)了(le)。

　　十(shí)大(dà)洞天包括：王屋山洞、委羽山(shān)侍档洞(dòng)、西城山洞、西玄山洞、青城山(shān)洞、赤(chì)城山洞、罗浮(fú)山洞(dòng)、句(jù)曲山洞、林屋山洞、括(kuò)苍(cāng)山洞，由于(yú)十(shí)大洞天(tiān)历(lì)史比较久，而且没说过具体的(de)地理(lǐ)位置(zhì)，所(suǒ)以很多现在(zài)都是找不到的(de)，而三十六小洞天就比(bǐ)较好找了(le)，因为里面涉(shè)及了州县，比如霍林(lín)洞(dòng)天在福州长溪县 ，蓬(péng)玄洞(dòng)天(tiān)在衮(gǔn)州乾(qián)封县 ，朱陵洞天(tiān)在(zài)衡州衡(héng)山县等等，这(zhè)里就是(shì)举两个例子，就不和大家一一细(xì)说了(le)。

　　这里的很多现在(zài)已(yǐ)经成为了旅游胜地，而七十二福(fú)地就(jiù)更好找，因为记载更加详细，比如在江宁(níng)府(fǔ)句容县界的(de)地(dì)肺(fèi)山、潭(tán)州长沙钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量(shā)县的洞(dòng)真墟、玉笋山(shān)南的郁(yù)木洞等等，这里都(dōu)曾是得道(dào)真人(rén)隐居过的(de)地方，因为(wèi)真人曾在这里修行过(guò)，所以这(zhè)些地方或多或少都是有一些(xiē)传(chuán)说的(de)，久(jiǔ)而久之就(jiù)被大家(jiā)传得越来越神奇，所以就被称(chēng)为了“福地洞天”。

　　不过也是有一些和(hé)道教有联系但是么有(yǒu)被列入“福地洞天”的名(míng)山，比(bǐ)如武当山和崂山，现(xiàn)在很(hěn)多山(shān)上的建筑都被列入(rù)了(le)世界遗产，为了保护这些“福地洞天(tiān)”还(hái)成立了“爱(ài)山基金(jīn)会”。

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