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草木本无心,何(hé)求美人折的(de)意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人(rén)张九龄(líng)所(suǒ)作的(de)一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五言古诗的(de)代表作。

解释(shì)一下 “草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”这两句诗的意(yì循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思)思是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢(ne)！出(chū)自(zì)唐代张九龄《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是指美丽的女人，而是指美好的人，是(shì)引兰(lán)桂风致同(tóng)茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美(měi)人由(yóu)于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来(lái)自于《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的追求(qiú)，可见美对人的(de)教化感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特(tè)质而受到感召，改变自己(jǐ)的(de)品质(zhì)。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身(shēn)就是好的，而与兰(lán)桂品质(zhì)相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”，林(lín)栖(qī)的美人既然(rán)闻风相悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂有(yǒu)知(zhī)觉的话(huà)，应当是很(hěn)乐意(yì)让这些(xiē)美人(rén)来(lái)折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草木自有(yǒu)他(tā)的品质，并不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他们(men)洁身(shēn)自好，努(nǔ)力进德修业(yè)，只是尽他们做为一个人的本分，并非是(shì)为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首·其一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生(shēng)机，自然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀(huái)喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州长史时所作，诗(shī)人(rén)托物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)守正不阿(ā)的高尚节操(cāo)；以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂不因无(wú)人采折而失(shī)去芬(fēn)芳美质，来比喻(yù)自己的志洁行(xíng)芳，不求(qiú)人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢(féng)时(shí)就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思(yuè)的辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含了朴素的历(lì)史唯物主义思想(xiǎng)，说(shuō)明(míng)了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的(de)客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达了(le)真正的贤人(rén)志士只有在(zài)政治开(kāi)明的时代才能施展自己的才华(huá)抱负的思想，流露了自己(jǐ)对(duì)重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科——感遇(yù)·其一

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