四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维护(hù)人的(de)真实(shí)存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的(de)怪(guài)异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是(shì)亚(yà)历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生(shēng)以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪(jì)三(sān)十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义(yì)的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与(yǔ)他(tā)人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人(rén)来(lái)说(shuō)可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻(s外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏hǎ)瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于(yú)这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是(shì)给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否(fǒu)认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的(de)认识(shí)与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处的地(dì)位，要(yào)恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧(huì)的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德(dé)的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却(què)很(hěn)不恰当地被(bèi)划(huà)分(fēn)为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国(guó)社会科学(xué)网-古希(xī)腊(là)人(rén)如何(hé)回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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