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牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑。<牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质/p>

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又(yòu)有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地(dì)方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了(le)！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般(bān)，死(sǐ)后(hòu)化为(wèi)一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及(jí)殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的(de)感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决(jué)不会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出(chū)了(le)人(rén)们(men)的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全(quán)词(cí)的历(lì)史跨度，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一(yī)位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的(de)诗(shī)人(rén)便买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它(tā)们(men)合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今(jīn)山西(xī)忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当(dāng)时(shí)影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的(de)意思是什么(me)

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话(huà)出(chū)自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)和含义(yì)，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮(mù)雪的意(yì)义，千山暮雪诗(shī)句意思(sī)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不(bù)能(néng)去，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北(běi)归(guī)遥远的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快(kuài)乐，但(dàn)离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年(nián)寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句(jù)写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天(tiān)北归(guī)，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来(lái)共同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双(shuāng)栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心(xīn)中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉(xùn)情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留(liú)得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人墨客牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质，来寻(xún)访这(zhè)小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出(chū)了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一(yī)对(duì)比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时(shí)期(qī)著(zhù)名(míng)文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。