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  原文

  前不见古(gǔ)人,后不见(jiàn)来(lái)者。

  念天(tiān)地(dì)之悠悠,独怆然(rán)而涕下!

注释

  幽州:古十二州之(zhī)一,现今北京市。

  幽州(zhōu)台:即黄金台,又称(chēng)蓟(jì)北楼,故址在今(jīn)北(běi)京市大兴,是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

  前(qián):过去(qù)。

  古人:古代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

  后:未来(lái)。

  来者:后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗间的久(jiǔ)远和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻(cè)的样子。

  涕:古时指眼泪。

写作背景

  这首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天元年(696年)。

  陈子昂是(shì)一(yī)个具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能(néng)的文(wén)人。

  他直言敢谏(jiàn),对武后朝(cháo)的(de)不少弊政,常常提(tí)出批评(píng)意见,不为武则天(tiān)采纳,并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

  他的(de)政治抱负不能实(shí)现,反而(ér)受(shòu)到打(dǎ)击,这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

  万岁通天元年,契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

  武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨,陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参谋(móu),随军(jūn)出征。

  武攸宜为人轻率(lǜ),少谋(móu)略。

  次年兵败,情况(kuàng)紧(jǐn)急,陈子(zi)昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌,武不允。

  随(suí)后,陈子昂又向武进言,不听,反把(bǎ)他降为军(jūn)曹(cáo)。

  诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折,眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影,因此登上蓟北楼,慷(kāng)慨悲吟,写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

作者简(jiǎn)介(jiè)

  陈子(zi)昂(659/658/661年—700/699/702年),字(zì)伯(bó)玉,梓(zǐ)州(zhōu)射洪(今属四川(chuān))人。

  唐代文学家(jiā)、诗人,初唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

  因(yīn)曾任右拾遗,后世称陈拾遗。

  与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

  陈子昂青少年时轻财好施,慷慨任侠,文(wén)明元(yuán)年(684年)举进士,以(yǐ)上(shàng)书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天重视,授(shòu)麟台正字。

  后升右拾遗,直言敢(gǎn)谏,曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

  曾两度从军边塞,对边防事务颇有远见。

  圣历元年(698年(nián)),因父老解官回乡,不久父(fù)死。

  陈子(zi)昂居(jū)丧期间(jiān),权(quán)臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗(luó)织罪名,加(jiā)以迫(pò)害(hài),最终(zhōng)冤死(sǐ)狱(yù)中。

  陈子昂存诗共100多首(shǒu),其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘,寓意深(shēn)远,苍劲(jìn)有力。

  其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等。

电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗>  1960年(nián)中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么

  念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

  登幽州台(tái)歌

  唐代:陈子昂(áng)

  前不见古(gǔ)人(rén),后不见来者。

  念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu),独怆然而涕下!

  译文

  往前(qián)不见古(gǔ)代招贤的圣君,向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

  想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限(xiàn),自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

  注释

  幽州:古十二州(zhōu)之一,现(xiàn)今北京市。

  幽(yōu)州(zhōu)台(tái):即(jí)黄金台(tái),又称蓟北楼,故(gù)址在(zài)今(jīn)北京市大兴,是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建(jiàn)。

  前(qián)伏没高:过去(qù)。

  古人:古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

  后:未来(lái)。

  来者(zhě):后世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才的贤明(míng)君(jūn)主。

  念(niàn):想到。

  悠悠:形容(róng)时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤(shāng)凄恻的样子。

  涕:古时指眼泪。

  赏析

   诗人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治(zhì)才能,他(tā)言敢谏(jiàn),但(dàn)没(méi)有被武则(zé)天采纳,屡受击,心情郁郁悲愤。

  诗歌(gē)写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望,悲从中来,并以“山河旧,人物不同电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时(shí)的哀叹(tàn)。

  语言奔放,富(fù)有(yǒu)感染力。

    “前不见(jiàn)古人,后不见来者。

  ”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

  诗人纵(zòng)观(guān)古往今来,放(fàng)眼于历史的长河(hé),不(bù)能不(bù)感到(dào)人生的短促。

  天地悠悠,人生匆匆,短短的几(jǐ)十(shí)年真如白(bái)驹之过(guò)隙,转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

  这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想,也可以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗的志气。

  自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐,反而(ér)更加(jiā)振(zhèn)作(zuò)精神,使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

  正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù),所以(yǐ)他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

  也正因为在悲怆的深层,蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气,所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

  诗人俯(fǔ)仰古今,深(shēn)感人生短暂,宇(yǔ)宙无限,不(bù)觉中流下(xià)热泪。

  这是诗(shī)人空(kōng)怀(huái)抱国为民(mín)之心不(bù)得(dé)施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

  细细读(dú)来,悲壮苍凉之气油然而生(shēng),而长短(duǎn)不齐的句(jù)法,抑扬变化的音节(jié),更增添了艺术感(gǎn)染力。

  。

    这首诗(shī)没有对(duì)幽(yōu)州台作(zuò)一字(zì)描(miáo)写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。

  诗篇风格明朗刚健,是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作,对(duì)扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路之(zhī)功。

  在艺术上,其(qí)意(yì)境雄浑,视野开阔(kuò),使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

  全诗(shī)语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面(miàn)前(qián)展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑(hún),浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

  诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒(lēi),以(yǐ)浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

  第四句饱蘸感情,凌(líng)空(kōng)一(yī)笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主(zhǔ)位上,画面顿时神韵(yùn)飞动,光彩照人。

  从结构脉(mài)络上说,前两句是俯仰古今,写出(chū)时(shí)间的绵(mián)长;第三句(jù)登楼眺望,写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn);第四(sì)句写(xiě)诗人(rén)孤(gū)单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

  这(zhè)样前后相互映(yìng)照(zhào),格(gé)外动人。

    在用(yòng)辞造语方面,此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的(de)影响。

  《远游》有云:“惟天地之(zhī)无穷兮,哀人生之长勤。

  往(wǎng)者余弗及兮,来者吾不闻。

  ”此诗语句即从此(cǐ)化出,然而意境却更苍茫遒劲。

    陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是由自(zì)己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发的,但(dàn)是其(qí)客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所处的时(shí)代的范围,带有一定的广泛性(xìng)。

  表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪,和世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明(míng)显(xiǎn)的不同。

  这是一种在对事(shì)业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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