成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和(hé)来自(zì)外(wài)国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话(huà)强调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆(sì)理和(hé)身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付(fù)出(chū)，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关于成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思以及成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思,苦(kǔ)是(shì)什么意思，天(tiān)降斯人于(yú)大(dà)任也必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于(yú)是人也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良(zài)某人的(de)身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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