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巾(jīn)帼不让须(xū)眉(méi)的意思下(xià)一句是什(shén)么，巾帼不让须眉是什么意思

　　“巾帼不让须眉”意(yì)思指的是女子有作为时，不比男(nán)人差。

　　巾帼：妇女的(de)头巾和头发上的装饰物(wù)。

　　诸葛亮(liàng)派人给(gěi)司马懿送(sòng)去巾帼，意谓司马懿如同(tóng)妇人。

　　后(hòu)以“巾帼(guó)”为妇女的代称。

　　古时男子以胡须(xū)眉毛(máo)稠秀为美，故以(yǐ)为男(nán)子的代称。

　　古代有(yǒu)所作为者(zhě)多为男性(xìng)，巾帼不让须(xū)眉，就是指女子亦可为有所作为者(zhě)，不一定比男(nán)子差。

　　源出《三国志·魏志·明帝睿(ruì)传(chuán)》裴松之注引《魏氏(shì)春秋》：“亮既屡遣(qiǎn)使交书，又(yòu)致巾帼(guó)妇人(rén)之饰，以怒宣王(wáng)。

　　”

巾(jīn)帼不让须眉的意思(sī)下一句是什么

　　巾帼不让须眉的意思是(shì)女(nǚ)人(rén)不比男人(rén)差(chà)。

　　下一句是：红颜更胜儿郎(láng)。

　　帼，妇女头(tóu)发上的(de)饰物。

　　巾帼，妇女(nǚ)的(de)头(tóu)巾和头发上的装饰物。

　　须眉指：胡(hú)子和眉毛。

　　古时男子以胡须眉(méi)毛稠秀为扒和誉美，故(gù)以为男子的代称(chēng)。

　　时候的贵族妇女，常(cháng)在举行(xíng)祭祀大典时戴(dài)一种用丝织品(pǐn)或(huò)发丝制成的头饰(shì)，这种头巾式(shì)的头饰叫巾帼(guó)，其上(shàng)还装缀着(zhe)一些金(jīn)珠玉翠制(zhì)成(chéng)的珍(zhēn)贵首饰。

　　巾帼的(de)种类及颜色有多种，如用细(xì)长的马(mǎ)尾制作的叫(jiào)“剪春段耄帼”；用(yòng厦门是几线城市呢)黑中(zhōng)透红颜色(sè)制作的叫“绀缯帼(guó)”。

　　因巾帼这类物品(pǐn)是古代棚巧(qiǎo)妇女的高贵(guì)装饰，人们(men)便称(chēng)女中豪(háo)杰为“巾帼英(yīng)雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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巾(jīn)帼不让须眉的意(yì)思下(xià)一(yī)句是(shì)什么，巾帼不让须(xū)眉是什么(me)意思

　　“巾帼(guó)不让须(xū)眉”意思(sī)指的是女子有(yǒu)作(zuò)为时，不(bù)比(bǐ)男人差。

　　巾帼：妇(fù)女的头巾(jīn)和头(tóu)发(fā)上(shàng)的装(zhuāng)饰(shì)物。

　　诸葛亮派人给(gěi)司马懿(yì)送去(qù)巾(jīn)帼(guó)，意(yì)谓司马懿(yì)如同(tóng)妇人。

　　后以“巾(jīn)帼”为妇女的(de)代(dài)称。

　　古(gǔ)时(shí)男(nán)子以胡须眉毛稠(chóu)秀为(wèi)美，故以为男子(zi)的(de)代(dài)称。

　　古代有所作(zuò)为者多(duō)为男性(xìng)，巾帼不让(ràng)须眉，就是(shì)指女子亦可为有(yǒu)所作为者，不一定比(bǐ)男(nán)子差。

　　源出《三国(guó)志·魏志·明帝(dì)睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮(liàng)既(jì)屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒(nù)宣王。

　　”

巾帼不让须眉(méi)的(de)意思下一句是什(shén)么

　　巾帼不(bù)让须(xū)眉的意思是(shì)女(nǚ)人(rén)不比男人差。

　　下(xià)一句是：红颜更(gèng)胜(shèng)儿郎。

　　帼，妇女头(tóu)发上的饰物。

　　巾帼，妇女的头巾和(hé)头发上的装饰物。

　　须(xū)眉指：胡子和眉毛。

　　古时男子以胡须眉毛稠秀为(wèi)扒和誉美(měi)，故以(yǐ)为男(nán)子的代称。

　　时(shí)候(hòu)的贵族妇女，常在举行祭祀大典(diǎn)时戴一种用丝(sī)织品或发丝制成的头饰，这种头巾式(shì)的头饰叫巾(jīn)帼(guó)，其(qí)上还装(zhuāng)缀着一些金珠玉翠制成的珍(zhēn)贵首饰。

　　巾帼的种类及颜(yán)色有(yǒu)多(duō)种，如用细长的马尾(wěi)制作的叫“剪春段耄帼”；用黑中透红颜色制作(zuò)的叫“绀缯(zēng)帼”。

　　因巾帼(guó)这(zhè)类物品是古代棚巧(qiǎo)妇(fù)女(nǚ)的高贵装饰，人们便称(chēng)女中豪杰为“巾帼英(yīng)雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的(de)尊(zūn)称。

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