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春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢,鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是战国

  春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子,一说是战国魏(wèi)国邺地(dì)(河北临漳)人(rén);

  一说陈国郸(dān)城(河南郸城县)人(rén);

  一说汉(hàn)水之滨 关内云阳(陕西(xī)石泉县)人(rén)。

  明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人的只有三国(guó)时(shí)期的史(shǐ)学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧,他在《鬼谷子》一书(shū)中注释:“鬼谷(gǔ)先生(shēng),楚人也”。

  这个说法得到唐宋时期(qī)那些(xiē)学者(zhě)们的普遍认(rèn)可。

  扩展资料(liào)

  鬼谷子(zi)的影响:

  鬼谷子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经(jīng)阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》。

  《鬼谷子(zi)》侧重于权谋(móu)策略(lüè)及言(yán)谈辩(biàn)论技巧,而《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神(shén)蓄锐之道,用以(yǐ)修心修身。

  《本经阴(yīn)符七(qī)术》之前三篇(piān)说明(míng)如何(hé)充实意志,涵(hán)养(yǎng)精(jīng)神(shén)。

  后四篇讨(tǎo)论如何将内(nèi)在(zài)的精神(shén)运用于外,如(rú)何以内在的心(xīn)神去处理外在的事物。

  纵横家38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少所崇尚的是权谋(móu)策略(lüè)及言谈(tán)辩论之技巧(qiǎo),其指导思想与(yǔ)儒家所推崇之仁义道德(dé)大相径庭。

  因此,历来学(xué)者对《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书(shū)推崇者甚少,而讥诋者极多。

  其实外交战术之得益(yì)与否(fǒu),关系国家之安(ān)危兴衰;

  而(ér)生意(yì)谈判与竞(jìng)争之策略是否得(dé)当,则关系到(dào)经济上(shàng)之成败得(dé)失。

  即使在日常(cháng)生(shēng)活中(zhōng),言谈技巧也关(guān)系到一(yī)人之处(chù)世为人之得(dé)体(tǐ)与否。

  当年(nián)苏秦凭(píng)其三(sān)寸不烂之舌,合(hé)纵六国,配六国相(xiāng)印,统领(lǐng)六(liù)国共(gòng)同抗(kàng)秦,显赫一时。

春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人?

  春秋战国时期的鬼谷子,一(yī)说(shuō)是(shì)战国魏(wèi)国邺地(河北(běi)临漳)人;一说陈(chén)国郸城(chéng)(河(hé)南郸城(chéng)县)人(rén);一说汉水之滨 关内云阳(陕西石泉(quán)县)人。

  明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人(rén)的只有三国时期的史(shǐ)学家(jiā)、医学家皇甫谧,贺(hè)圆他在《鬼谷子》一书中注释(shì):“鬼(guǐ)谷先(xiān)生,楚人也(yě)”。

  这(zhè)个说(shuō)法得到唐(táng)宋(s38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少òng)时期那些学者(zhě)们(men)的(de)普遍认可(kě)。

  根据史料可知,鬼谷子曾经云游华(huá)夏(xià)各(gè)地(dì),在很多地方(fāng)都留下了(le)足迹。

  有(yǒu)十余处(chù)地方(fāng),比(bǐ)如(rú):陕(shǎn)西的泾阳、 三原(yuán)县(xiàn),河南的登封、汝阳、荥阳,山(shān)东的蒙阴,湖南的大庸,湖耐让北(běi)的当阳,浙昌拍局江的宁波,甚至(zhì)还有新疆(jiāng)的哈密。

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