转世灵童这(zhè)个词(cí)语不知道(dào)大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不(bù)了(le)解(jiě)的人来说，第一次听到转世灵童的(de)时(shí)候会(huì)从(cóng)字面上去理解这个词(cí)语的意(yì)思(sī)，质疑转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样(yàng)的(de)事情(qíng)到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是(shì)从其他地(dì)方了(le)解相关消(xiāo)息，给人(rén)如此严肃感觉的事(shì)情最后居然(rán)是用(yòng)抓阄的方式来(lái)决(jué)定的，未免(miǎn)有些太好笑了(le)吧，对于这点我(wǒ)们下面就(jiù)详细了解(jiě)了解(jiě)，最起码以后说起来这种事(shì)情的时候才不会显得很无知，转世灵童其(qí)实根本不是我们想(xiǎng)象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人(rén)的东西(xī)，但其实许多事情存(cún)在即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是大家女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么想象中的(de)投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文化制(zhì)度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特(tè)有的传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继(jì)承从那之(zhī)后(hòu)就(jiù)开(kāi)始有了(le)活佛(fú)转世的办(bàn)法，各教派先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了(le)达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额(é)尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采(cǎi)取(qǔ)了(le)这种噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举派的转(zhuǎn)世(shì)办(bàn)法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么(de)亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世(shì)，这种方(fāng)法(fǎ)就形成(chéng)了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史(shǐ)的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封才能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者(zhě)可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方(fāng)法寻找(zhǎo)转世灵(líng)童(tóng)，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为了避(bì)免徇情指认(rèn)，于(yú)是活佛(fú)转世(shì)的(de)认定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这种(zhǒng)认(rèn)定(dìng)方式还算(suàn)正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运(yùn)气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过(guò)是一种文化而已，大家可以不理解但(dàn)也不能不尊重人(rén)家的文化，中国(guó)上下几千(qiān)年，很多(duō)文化(huà)都是(shì)现在的我(wǒ)们所不(bù)能完全理解的(de)，不能(néng)理(lǐ)解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还(hái)没有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世(shì)灵(líng)童还是转世制度现在基本上都已(yǐ)经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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