远(yuǎn)则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人(rén)，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则(z柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹é)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发(fā)语词(cí)，表肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也(yě)有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话，在主张(zhāng)男(nán)女平权(quán)的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女(nǚ)子(zi)”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人(r柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹én)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理(lǐ)解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态和(hé)文(wén)化背(bèi)景差异巨大，而这些因素(sù)对(duì)于群(qún)体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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