春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战国是春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)，一(yī)说是战(zhàn)国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国(guó)郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)的。

　　关(guān)于(yú)春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还(hái)是战国以及(jí)春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故(gù)事，鬼谷子是春秋(qiū)还(hái)是战国，春秋(qiū)战(zhàn)国鬼(guǐ)谷(gǔ)子几(jǐ)个门生，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是战国时(shí)期的哪个国家(jiā)的人(rén)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还(hái)是战国(guó)

　　一说陈(chén)国郸城（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有三国时期(qī)的史(shǐ)学(xué)家、医(yī)学家皇(huáng)甫谧，他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法得到(dào)唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子(zi)》及《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策(cè)略(lüè)及言谈(tán)辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三篇说明如何(hé)充实(shí)意(yì)志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论(lùn)如(rú)何将内在(zài)的精神运(yùn)用于(yú)外，如何(hé)以内在(zài)的(de)心神去处理外在(zài)的事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是权谋策(cè)略及(jí)言谈辩论之(zhī)技巧(qiǎo)，其指导思想与(yǔ)儒(rú)家所推(tuī)崇之仁义道德大(dà)相径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极(jí)多。

　　其(qí)实外交战术之得益(yì)与否，关系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争之策略是否得当，则关系到经济(jì)上之成败得(dé)失(shī)。

　　即使在日常生(shēng)活中(zhōng)，言谈技巧也关系到一(yī)人之处世为(wèi)人之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印，统领六(liù)国(guó)共(gòng成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区)同抗(kàng)秦，显赫一时。

春(chūn)秋战(zhàn)国时(sh成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区í)期的鬼谷子(zi)是哪国人(rén)？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国(guó)魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳（陕西成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区石泉县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人(rén)的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到唐宋(sòng)时期那些学(xué)者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾经云游华夏各(gè)地，在很多地方都留下(xià)了足迹。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝(rǔ)阳(yáng)、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆(jiāng)的哈密。

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