三字经中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么(me)意思(sī)，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传几十块几十块钱的阿富汗玉是真的吗钱的阿富汗玉是真的吗(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典(diǎn)当(dāng)中，《三字(zì)经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不同(tóng)版本(běn)，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神(shén)，体现了(le)独(dú)特的教育(yù)思(sī)想和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的(de)独(dú)特的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以(yǐ)中国历史为素材，植根于(yú)传统文化(huà)，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习(xí)重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的(de)儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的(de)社会环境下，德(dé)育教育也成(chéng)为现行教育(yù)改革所面临(lín)的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族(zú)经典传统文化作为新时期德育(yù)教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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