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十公分有多长 10厘米就是10公分吗

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  “恻隐之心,仁(rén)之端也”的意思是同(tóng)情(qíng)心(xīn)是仁的(de)开端,羞耻心是(shì)义的开(kāi)端。

  出自《孟子·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

  “恻隐(yǐn)之心”是孟子四心说的内容,孟子认(rèn)为人性本善,人(rén)皆有不忍人十公分有多长 10厘米就是10公分吗之心,“不忍人之心”包括四(sì)个(gè)方面,包(bāo)括恻(cè)隐之(zhī)心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。

  原文(wén):恻隐(yǐn)之心,仁之(zhī)端也(yě);

  羞恶之心,义之端也(yě);

  辞让(ràng)之心(xīn),礼(lǐ)之端也;

  是非(fēi)之心,智之(zhī)端也(yě)。

  人之有(yǒu)是四端也,犹其有四(sì)体也。

  有是四端(duān)而自谓不能(néng)者,自贼者(zhě)也;

  谓其君不能者,贼其君者也。

  凡有四端于我者,知皆(jiē)扩而充之矣(yǐ)。

  若火之始然,泉之(zhī)始达。

  苟能充 之,足以保四海(hǎi);

  苟不充(chōng)之,不足以事父母。

  《孟子》记录了(le)孟子的治国思想(xiǎng)、政治策略(仁(rén)政(zhèng)、王霸(bà)之辨、民本(běn)、格君(jūn)心之(zhī)非,民为贵社稷次之(zhī)君为轻)和政(zhèng)治行(xíng)动,成书大约(yuē)在战(zhàn)国中期,属儒家经典(diǎn)著作。

  其学说出发(fā)点为性善论,主张(zhāng)德(dé)治。

  十公分有多长 10厘米就是10公分吗南(nán)宋时(shí)朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合(hé)在一(yī)起称“四书”。

恻隐之心,仁之端也这句的意思

     “恻隐之(zhī)心,仁(rén)之端(duān)也(yě)”的意思(sī)是:同情心就是仁的(de)开端(duān)。

  “恻隐之心(xīn),仁之端也(yě)”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》,在孟子的哲学(xué)里(lǐ),人(rén)性本(běn)善且(qiě)拥有四种天生就有的本(běn)心,即恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让之(zhī)心、是非(fēi)之心。

  这“四心”就是“仁义礼(lǐ)智” 这四种道启裂德(dé)范畴(chóu)的发端。

  

     人皆有不忍人(rén)之心(xīn)

     孟子 〔先(xiān)秦〕

     孟子曰:“人皆有不忍人之心。

  先王有不忍人之心,斯有不忍(rěn)人之政矣。

  以不(bù)忍人之心,行不(bù)忍人之(zhī)政,治天下(xià)可运之掌上。

  所以(yǐ)谓人皆(jiē)有不忍人之心者(zhě),今人乍见孺子将入于(yú)井,皆有怵惕恻(cè)隐(yǐn)之心;非所以(yǐ)内交(jiāo)于孺子之父母也,非所以要誉于(yú)乡 党朋友也,非恶其声而然也。

  

   由(yóu)是观(guān)之(zhī),无(wú)恻隐之心,非人也;无羞(xiū)恶之心,非人也;无辞让之心,非人(rén)也;无(wú)是非之心,非(fēi)人也。

  恻隐之心,仁之端也;羞(xiū)恶之心(xīn),义之端也;辞让(ràng)之心,礼之端也;是(shì)非(fēi)之心,智(zhì)陵旁并之端也。

  人(rén)之有是四端也,犹尺迹其有四体也。

  

   有是四端(duān)而自谓(wèi)不能者,自贼者也;谓其君不(bù)能者,贼(zéi)其(qí)君者也(yě)。

  凡有四端于我者,知(zhī)皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。

  苟能充之,足(zú)以保四海;苟不充之,不足以事父母。

  ”

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