徐太志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知(zhī)道(dào)这件事情的经过，首先(xiān)我们必须要来了(le)解了(le)解徐太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非常大的前(qián)辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是(shì)让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经(jīng)隐退(tuì)多年，大家(jiā)还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件(jiàn)扯(chě)上(shàng)关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯(chě)上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有(yǒu)徐(xú)太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员(yuán)各奔(bēn)前(qián)程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合和流(liú)行舞(wǔ)曲(qū)的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销(xiāo)量最(zuì)少的一(yī)张(zhāng)，就(jiù)是这张专辑让徐太(tài)志不再(zài)是(shì)大家口中的(de)歌手和音乐人那么简(jiǎn)单(dān)，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这样(yàng)的(de)歌手应该不会有第(dì)二个(gè)了。

恶魔事件就是(shì)从徐(xú)太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带(dài)分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但一(yī)部分宗教(jiào)人(rén)士(shì)还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全是没有(yǒu)依据(jù)的(de)，就是三(sān)人(rén)成汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市虎的(de)传言所(suǒ)造成(chéng)大家(jiā)心里一(yī)定的(de)心(xīn)理暗示，徐太志身上确实(shí)有一种魅(mèi)力会(huì)让人莫名(míng)其(qí)妙(miào)的(de)被他吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就说(shuō)他是(shì)恶(è)魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热(rè)闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会给(gěi)当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家如(rú)果再碰上一些(xiē)匪夷所思(sī)的传闻，还是要多(duō)思(sī)考(kǎo)思考再决定要不要站队(duì)。

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