提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是(shì)以湘西(xī)赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不(bù)平(píng)稳(wěn)，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一(yī)顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰(y说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用āo)包藏着一(yī)包符，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到(dào)目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿(shòu)衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的(de)说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来(lái)的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个不(bù)错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在(zài)乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的(de)药材带出(chū)大山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘(mì)的(de)色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小延(yán)伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些(xiē)传统文化(huà)资源(yuán)转化为生计方式的结果(guǒ)。

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