关(guān)于(yú)不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘(jū)于时(shí)句式(shì)还原以及(jí)不拘于(yú)时句(jù)式(shì)类型，不拘于时,学于余句式，不拘(jū)于(yú)时句式还原，不(bù)拘于时句式翻译(yì)，不(bù)拘(jū)于时句(jù)式是什(shén)么等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师(shī)说节(jié)选原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的不良(liáng)风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经(jīng)的经文(wén)和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的(de)拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的(de)时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时(shí)句式(shì)是(shì)被动(dòng)句。

　　这句(jù)话(huà)出自(zì)于师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其(qí)闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知(zhī)其年之先后(hòu)生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子(zi)，择师(sh大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看ī)而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句(jù)读(dú)者，非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟(dì)子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人，君子不(bù)齿，今(jīn)其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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