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什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的(de)意(yì)思(sī)是:贪(tān):释(shì)义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊(a),贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对应一句(jù)

  “贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思(sī)是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说文解字》:“贪(tān),欲(yù)物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死(sǐ)。

  2、嗔(chēn):

  释(shì)义(yì):一(yī)是指怒,生气;

  二(èr)是指对人不满(mǎn),怪(guài)罪,仇(chóu)恨(hèn)心和愤怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出(chū)处:《说文解(jiě)字》:“嗔,盛(shèng)气也(yě)。

  从口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴(chī):

  释义:本义(yì):胡诌(zhōu),讲话没有逻辑,思维(wéi)混乱。

  引(yǐn)申义:不(bù)聪慧、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂(kuáng);

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对某事或某(mǒu)人(rén)非(fēi)常着迷(mí);

  对(duì)某(mǒu)些事(shì)物难以自拔无(wú)法自拔(bá),同“瘾”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出处(chù):《说文(wén)解字》:“痴,不慧(huì)也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白(bái)痴、娇痴(chī)、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆(dāi)。

  4、慢:

  释义(yì):指(zhǐ)速度低(dī);

  走路做事费得时(shí)间长(zhǎng);

  慢也可以解释(shì)为态度(dù)冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

  拼音:màn。

  出(什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面chū)处:《左传(chuán)·襄公三十一(yī)年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释(什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面shì)义:本义是迷惑,引申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升(shēng)传》:“愿(yuàn)陛下疑先帝之所疑,信先(xiān)帝之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑(yí)的下(xià)一句(jù)是(shì)什(shén)么?

  贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是:怨恨(hèn)恼怒烦(fán)。

  贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)五种(zhǒng)心(xīn)会使人造作(zuò什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面)恶业,像(xiàng)毒药会(huì)妨碍(ài)人(rén)的修(xiū)行,故称为五毒(dú)心。

  清除五毒心(xīn)是(shì)修行者(zhě)的(de)重(zhòng)要工(gōng)作,若五毒心不除(chú)而修禅定(dìng),则终究是邪定;修大神通或各种玄妙大法,若(ruò)五毒心(xīn)尚(shàng)存,则(zé)可能会(huì)变成魔(mó)通或各种(zhǒng)恶法(fǎ)。

  因此,欲修佛道必先除五毒(dú)心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五(wǔ)毒丸,一个成熟的人握住自(zì)己快乐(lè)的钥(yào)匙,他(tā)不期待别(bié)悔纤春人使(shǐ)他(tā)快乐,反而(ér)能将快乐与幸福带(dài)给(gěi)别人。

  世人的理(lǐ)解:

  其实普通人(rén)在酒桌上都(dōu)懂得(dé)适可而止,并非别人让我们饮(yǐn)多少我们(men)就饮多少,都(dōu)会担心饮多了会(huì)醉(zuì),会失态,会干(gàn)傻事儿(ér),这种(zhǒng)能自我约束的竖或行为,遵(zūn)纪守(shǒu)法等等就(jiù)是(shì)一种持戒的表现。

  因(yīn)此学佛不能(néng)太刻板和(hé)迂腐,并非是我们滴酒不沾就(jiù)正确。

  我(wǒ)们要以智慧心明白戒律产生的初衷和目的是什么,戒律绝不是修行的目(mù)的,只是一种防(fáng)患的(de)手段。

  戒律(lǜ)就象“补丁”,它(tā)是(shì)有(yǒu)了漏(lòu)洞才(cái)会有(yǒu)“补丁”,我(wǒ)相(xiāng)信释(shì)迦牟尼佛若是现在驻世的话(huà),订制的(de)戒(jiè)律肯定会根据具体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)的(de)不同而碧耐有(yǒu)所调(diào)整。

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