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siki老师是哪个大学的?

siki老师是哪个大学的? 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么(me)意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的意思是(shì):贪:释义:欲求多、不知足(zú)的。

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贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句

  “贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑”的意(yì)思(sī)是:

  1、贪:

  释义(yì):欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解(jiě)字》:“贪,欲(yù)物(wù)也。

  从贝(bèi)、今声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪(tān)婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一(yī)是(shì)指(zhǐ)怒,生气(qì);

  二是指对(duì)人不满,怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处(chù):《说文解字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从(cóng)口(kǒu),真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不(bù)止;

  天真的昵称;

  佛教(jiào)语;

  指对(duì)某事(shì)或某(mǒu)人非常着迷;

  对某些事物(wù)难以自拔无(wú)法自拔,同“瘾”字(zì)一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字(zì)》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事费得时间长;

  慢也可以(yǐ)解释为态(tài)度冷淡、没礼(lǐ)貌、不(bù)敬(jìng)、傲慢、怠慢(màn)、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左(zuǒ)传·襄公三十(shí)一年》:“我(wǒ)远(yuǎn)而慢(màn)之(zhī)。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本(běn)义(yì)是迷惑(huò),引申为疑问、猜(cāi)疑(yí)、犹(yóu)豫、估(gū)计(jì)、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等(děng)。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书(shū)·范升(shēng)传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先(xiān)帝之所信,以示反本,明不(bù)专(zhuān)己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)的下一句是什么(me)?

  贪嗔痴慢疑的下(xià)一(yī)句是(shì):怨(yuàn)恨(hèn)恼怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五(wǔ)种心会使人造作恶业,像毒(dú)药会妨(fáng)碍人(rén)的修行(xíng),故称(chēng)为五毒心。

  清除五(wǔ)毒心(xīn)是修行者的重要(yào)工作(zuò),若五毒心(xīn)不除而修禅定,则终究(jiū)是邪定;修大神通或(huò)各种玄妙大(dà)法,若五毒心尚(shàng)存,则可能会变(biàn)成(chéng)魔通或各(gè)种恶(è)法(fǎ)。

  因此,欲修佛(fú)道必先除五毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒(dú)丸,一个成熟(shú)的人握住自己快乐的钥(yào)匙,他(tā)不期待别悔纤春人使他快(kuài)乐,反而能将快乐与(yǔ)幸福带给别(bié)人。

  世人的理解:

  其(qí)实(shí)普(pǔ)通人(rén)在酒桌上(shàng)都懂得(dé)适(shì)可而止,并非别人让(ràng)我们饮多少我们就饮多少(shǎo),都(dōu)会担(dān)心饮多了会醉,会失态,会干傻事儿,这种能自我约束的(de)竖或(huò)行为,遵纪守法等(děng)等(děng)就是一种持戒的表(biǎo)现。

  因此(cǐ)学佛不能太(tài)刻(kè)板(bǎn)和迂腐,并非是我们滴(dī)酒不沾就正(zhèng)确。

  我们(men)要以(yǐ)智(zhì)慧心(xīn)明白戒律产生的初(chū)衷和目(mù)的(de)是什么,戒(jiè)律绝不(bù)是修(xiū)行的目的,只是(shì)一(yī)种防患的手段。

  戒律就象“补丁”,它是(shì)有了漏(lòu)洞才(cái)会有“补丁”,我相信(xìn)释迦牟(móu)尼佛若是(shì)现(xiàn)在驻世的话,订制的戒律肯定会根(gēn)据具体(tǐ)情况的不(bù)同而碧耐(nài)有所调(diào)整(zhěng)。

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