抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的(de)产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新(x15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米īn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以(yǐ)极大(dà)的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模(mó)仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而(ér)陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现能传达(dá)情意的意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一(yī)个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔(yú)民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我(wǒ)又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈(chén)规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来(lái)的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的(de)形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰(shì)性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗(shī)人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满(mǎn)希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共(gòng)同的特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最(z15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米uì)具特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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