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  “三晋大地”有(yǒu)两种(zhǒng)意思:1、指中国的战国时期的(de)赵国、魏国(guó)、韩(hán)国三国的(de)合称,作(zuò)为地理名(míng)词指赵(zhào)、魏、韩三国故地。

  2、指山西省。

  战国初韩、赵、魏三分晋,山西(xī)又有“三晋(jìn)”之称。

  赵(zhào)氏、韩氏、魏氏原为(wèi)晋国六卿,公(gōng)元(yuán)前(qián)453年,三家联手(shǒu)在晋阳城打败晋国执政智氏,此(cǐ)后三家逐步瓜分晋国,前(qián)403年,周天子(zi)承认(rèn)三家为(wèi)诸(zhū)侯,史(shǐ)称(chēng)“三家(jiā)分晋”。

  因此,在《战国(guó)策》、《史(shǐ)记》、《资治通鉴》等书中(zhōng),将赵、魏、韩三国(guó)合称为(wèi)三晋(jìn),其地约当(dāng)今之山(shān)西省、河南省(shěng)中部北(běi)部、河(hé)北(běi)省南部中部。

  现(xiàn)在三晋统指(zhǐ)山西。

三晋(jìn)大地指(zhǐ)的是那三个地方?

  三(sān)晋大地不(bù)是(shì)指那三个地方。

  三晋有两种意思:

  1、是指中国的战国时期(qī)的(de)赵国、鞋子235码数是多少,鞋子235是什么码?魏(wèi)国、乱含韩国(guó)三国的合(hé)称,作为地理名词指赵、魏、韩三国故(gù)地。

  2、是(shì)指(zhǐ)山西省。

  扩展(zhǎn)资料:

  三晋文化

  从现有(yǒu)的文献看(kàn),道家的传播大体(tǐ)可分为南北两大方面。

  北方方面又分(fēn)为以三晋之地的(de)文子一支和齐国的黄老学派一支,其共同特点是以“道”为(wèi)根本重建人文世界(jiè),具(jù)有(yǒu)明(míng)显的“入世(shì)”倾向。

  南方一系则为庄(zhuāng)子代表,发展(zhǎn)《老子(zi)》去(qù)“欲(yù)”之说,进而将“长生久(jiǔ)视(shì)”的(de)取(qǔ)向扭转为精神的自(zì)由亦即“逍(xiāo)遥”,表现出明(míng)显的“出世”倾向。

  北(běi)方系的三(sān)晋的一(yī)支有《文子》一(yī)书。

  过去普遍认为《文(wén)子(zi)》是伪书(shū),是后人摘抄《淮南子(zi)》凑成的篇章。

  《文(wén)子指陪扰(rǎo)》主要(yào)从《老子(zi)》的无为(wèi)、尚虚、贵柔及主(zhǔ)在人后的宗旨(zhǐ)出发,推阐(chǎn)出一番道(dào)家的治世之道。

  古本《文子》假(jiǎ)托周(zhōu)平王(wáng)与(yǔ)文(wén)子对话。

  学者(zhě)认为,这(zhè)不唯旦是无谓的(de)设(shè)辞,文子是(shì)晋人,而且(qiě)是史(shǐ)官出身,他的学(xué)术背景正以三晋的史(shǐ)学(xué)为背景,这(zhè)与我们对老(lǎo)子学术背景认识(shí)有一致处。

  而且,据魏启鹏先生考察,睡虎地出土的秦代(dài)竹简《为吏之道》中,即含(hán)有(yǒu)文子之学的内容,即是说文子(zi)之学在北方的影响直(zhí)至秦国。

  参考资(zī)料来源:百度百(bǎi)科-三晋

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