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禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象是“君子(zi)”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸(xìng)的(de)身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么(me)意思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的(de)意(yì)思：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子(zi)与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支(zhī)撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核(hé)心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一(yī)词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子(zi)所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调这一(yī)点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态(tài)和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)差异巨(jù)大，而(ér)这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的(de)心理塑(sù)造则(zé)具有决定性的作(zuò)用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋(má禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思i)怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。