题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要(yào)从各个(gè)角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题(tí)在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目(mù)，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面(miàn)认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐(lú)山(shān)，游山(shān)十余(yú)日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和(hé)感受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看1cc的水等于多少克，1cc水是多少克(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们(men)立足(zú)点、观(guān)察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻(kè)的道(dào)理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部(bù)细察精(jīng)神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事(shì)物(wù)以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的(de)面目，是(shì)因为我(wǒ)身处(chù)在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘(huì)之(zhī)中.它(tā)告(gào)诉我(wǒ)们这样一(yī)个道(dào)理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综(zōng)复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观(guān)的深入(rù)观(guān)察与(yǔ)分析,就容易(yì)因为个人的(de)局(jú)限被(bèi)局部现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识。

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