武生(shēng):为戏中(zhōng)的武(wǔ)打角色，穿厚底靴的(de)叫长靠(kào)(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(dǎ)(撇子(zi))武(wǔ)生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老(lǎo)旦、贴旦、闺旦等角色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤妻良母(mǔ)型(xíng)角(jiǎo)色。

　　 花旦(dàn):亦叫花(huā)衫，以服装花艳为特(tè)色，以演皇(huáng)后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角(jiǎo)色为主(zhǔ)。

　　 武旦、刀马旦:为演武功做枣禅(chán)见长的女(nǚ)性(xìng)。

　　 老旦(dàn):用本(běn)噪子(zi)演(yǎn)唱，多(duō)为(wèi)中(zhōng)老年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸(liǎn)。

　　净角指脸(liǎn)画(huà)彩图的花脸(liǎn)角色，看来并(bìng)不干净(jìng)，故(gù)反其意为(wèi)‘‘净(jìng)”净行(xíng)分如下几种角色:以唱(chàng)为主的铜(tóng)锤(chuí)花(huā)脸与黑头花脸;以工架为主的架子花脸，如(rú)大将、和尚、绿林(lín)好汉及(jí)武花脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花(huā)脸叫副净、武(wǔ)工(gōng)花脸名武(wǔ)净，武二花脸(liǎn)言红净，在表(biǎo)演风(fēng)格上均(jūn)有不同(tóng)的特色。

　　4、末(mò)行 简称“末”。

　　该行当多为中(zhōng)年(nián)以上的男性。

　　实际末(mò)行专司引(yǐn)戏职能，如(rú)打(dǎ)头出场者，反(fǎn)其(qí)义(yì)而(ér)称为“末”的。

　　5、丑(chǒu)行 简称“丑”。

　　剧(jù)中(zhōng)丑行勾脸，而(ér)勾画“三(sān)花脸(liǎn)”，面谱(pǔ)与花(huā)脸有很大区别(bié)。

　　 丑(chǒu)行又分文丑、武丑。

　　文丑中又分(fēn)为方巾丑(文(wén)人，儒生);武丑，专演跌、打(dǎ)、翻、扑等武(wǔ)技角(jiǎo)色。

　　根据动物属(shǔ)相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的(de)代名词。

　　但舞台上的武丑亦(yì)叫开口跳，而(ér)能说能(néng)跳，表演出(chū)活泼(pō)伶俐，善演武功武技的(de)角色(sè)，此与牛(niú)的丑笨性(xìng)又完全不同。

　　扩展资料(liào)：

　　京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以(yǐ)西皮、二黄为主(zhǔ)，用(yòng)胡琴(qín)和锣(luó)鼓等伴奏，场景布置注重写意。

　　被(bèi)视为中国国粹，中国戏曲(qū)三鼎甲“榜首”。

　　徽(huī)剧是京剧的前身。

　　清代乾隆五十五(wǔ)年（1790年）起，原在南(nán)方演出(chū)的三庆、四喜、春台(tái)、和春， 四大徽班(bān)陆(lù)续进入北京，他们(men)与来(lái)自湖北的汉调艺人合作，同(tóng)时又接受了(le)昆曲、秦腔的部(bù)分剧目、曲调和表演方法，吸收了一些地方(fāng)民间曲调，通过(guò)不断的交(jiāo)流(liú)、融合，最终形成京剧。

　　京剧形(xíng)成后(hòu)在清朝宫廷内开始快速发展，直至(zhì)民国(guó)得到空(kōng)前的繁荣。

　　京(jīng)剧走(zǒu)遍世界各(gè)地，成为介绍(shào)、传播中国传(chuán)统艺术(shù)纯尘文化的重要媒介。

　　分布地(dì)以北京为中心，遍及中国(guó)。

　　在2010年(nián)11月(yuè)16日，京剧被列入“人(rén)类非物质文化遗产代表作(zuò)名录”。

　　京(jīng)剧一(yī)般用油(yóu)彩化妆，比(bǐ)较(jiào)难卸(xiè)下。

　　脸谱的演(yǎn)变(biàn)和发(fā)展，不(bù)是某(mǒu)个人凭空(kōng)臆(yì)造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生(shēng)活现象的观(guān)察(chá)、体验(yàn)、综合(hé)，以及对剧中岩塌角(jiǎo)色的不断分(fēn)析、判断，作(zuò)出评价(jià)，才逐步形成了一整套完整的艺术手法(fǎ)。

　　据史料记(jì)载，脸谱系由(yóu)唐(táng)朝乐舞大面(miàn)（传(chuán)统戏曲(qū)角色行当之(zhī)一，是京剧和某些地方戏(xì)中净的别(bié)称）所(suǒ)戴面具和参军戏(xì)副净的涂面逐渐演变而来(lái)。

　　中国戏曲(qū)理论(lùn)家翁偶虹曾撰文说：“中(zhōng)国戏(xì)曲(qū)脸谱，胚(pēi)胎于上古的图腾，滥觞(shāng)于春秋的傩祭(jì)，孽乳为汉、唐的(de)代面，发展为宋、元(yuán)的涂面，形成(chéng)为明(míng)、清的(de)脸谱。

　　在戏曲形成之后，脸谱与面(miàn)具仍(réng)然交(jiāo)替使用。

　　最明(míng)显的贵州的(de)‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦(dàn)净丑，都戴面具，每剧(jù)多(duō)至(zhì)百余(yú)，少者亦须数十(shí)。

　　‘南昆’里的神仙鬼(guǐ)怪，一(yī)般(bān)均戴面具，并不(bù)勾画脸谱。

　　京剧是具有全国性的(de)大剧种，大量发展(zhǎn)脸谱(pǔ)，可是(shì)加官(guān)、财神(shén)、魁星、土(tǔ)地(dì)、雷公(gōng)，仍戴面具。

　　从脸谱、面具的(de)混合使用与脸谱(pǔ)谱式的(de)由简至(zhì)繁，可以看出(chū)中国(guó)戏曲累递发展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京(jīng)剧脸谱与京剧表演艺(yì)术一样(yàng)，是和演员一起出现在(zài)舞台(tái)上的活的艺术。

　　京(jīng)剧在中国戏(xì)曲史(shǐ)上，虽(suī)只有二百余年的历史，但与(yǔ)其他戏曲相比，它发展快，流传广，深受人民群(qún)众的(de)喜爱(ài)，有广泛的群众基础。

　　因此，京剧脸(liǎn)谱(pǔ)在中(zhōng)国(guó)戏曲脸谱中具有特殊(shū)的(de)地位。

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)是一种写意(yì)和夸(kuā)张的艺术，常以蝙(biān)蝠、燕翼、蝶(dié)翅(chì)等为(wèi)图案勾眉(méi)眼面颊，结合夸张的(de)鼻(bí)窝、嘴窝来刻画面部的(de)表情。

　　开(kāi)朗乐观的脸谱总是舒(shū)眉展眼，悲伤或暴戾的脸(liǎn)谱(pǔ)多(duō)是曲眉(méi)合目(mù)。

　　勾(gōu)画(huà)时以“鱼尾(wěi)纹”的高低曲直来反映年龄，用“法(fǎ)令(lìng)纹”的上下(xià)开合(hé)来表现气质，用(yòng)“印堂纹”的不同图案象征人物性(xìng)格。

　　京剧脸谱，是具有(yǒu)民(mín)族(zú)特色的一(yī)种特(tè)殊的化妆方法(fǎ)。

　　由于(yú)每个历史人物(wù)或某一种类型的(de)人物都有(yǒu)一(yī)种大概的谱式，就像(xiàng)唱(chàng)歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关于脸谱的来源，一般(bān)的(de)说法是来自假面具。

　　京剧脸谱(pǔ)，是根据某种性(xìng)格、性情或某种特殊(shū)类型的人物(wù)为采(cǎi)用某些色(sè)彩的(de)。

　　红色的脸谱表示忠勇(yǒng)义烈，如关羽共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放、姜维、常(cháng)遇春(chūn)；黑色(sè)的脸谱(pǔ)表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁(lǔ)莽，如包拯、张飞(fēi)、李逵(kuí)等；黄色的脸谱表示凶狠(hěn)残(cán)暴，如宇(yǔ)文成都(dōu)、典(diǎn)韦；蓝(lán)色或绿色的脸谱(pǔ)表(biǎo)示(shì)一(yī)些粗豪暴躁的人物，如(rú)窦尔敦(dūn)、马武等；白色(sè)的脸谱(pǔ)一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵(zhào)高等。

　　京剧脸(liǎn)谱的(de)色画方法，基本上分为三(sān)类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官(guā共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放n)部位和面部的纹理，用夸张(zhāng)的手法(fǎ)表(biǎo)现剧(jù)中人的性格、心理(lǐ)和(hé)生理上的特征，以(yǐ)此来为整个(gè)戏剧的情(qíng)节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁(fán)、由(yóu)粗到细(xì)、由表及里(lǐ)、由浅到深，本身(shēn)就(jiù)逐渐成为一种具有民族(zú)特(tè)色的、以人的面部为表现手(shǒu)段的图案(àn)艺术了。

　　参考资料：百度百科-京剧

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