提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治(zhì)州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了(le)，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着(zhe)一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思)穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思黑尸布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看(kàn)穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝(jué)对不(bù)允许旁(páng)人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个(gè)不错的办(bàn)法(fǎ)。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是(shì)向(xiàng)下(xià)的(de)斜坡，重力(lì)势能转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架(jià)子就能(néng)行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路只好一个(gè)个(gè)背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私的行当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将(jiāng)他们的(de)药材带(dài)出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人们(men)思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一(yī)个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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